Pues, mi nombre es Luis Morales Ramos. Mi arte es cantar la música típica--como también mi hermano fue el promotor de esto, Moralito-- y después seguí yo. Pues esa rama viene de la abuela mía, que el papá era poeta [y así] creció la rama de los Morales Ramos.

Pues, la época de los 50, aquí en Caguas había muchos trovadores haciendo muchos concursos de trovadores, aquí en la plaza. Aquí, que es lo que pasa que muchos trovadores no tienen... cantan bien, pero no tienen compás. No pronuncian bien. Entonces en aquel tiempo, mi hermano Ramito trabajaba--porque el fue bombero antes de ser cantante típico. Entonces en ese tiempo llegó a la plaza de Caguas. Pues lo llamó un señor, don Yoyo Pereira, y el le presento a unos señores. Eran la mayoría cantantes. entonces’ claro, él siempre tenia buena voz, un buen compás, y una presentación. Entonces ganó los concursos allí y entonces luego lo llevaron a Quiñones Vidal. Después lo llevaron a Nueva York y ahí fue donde empezó la ruta, él y Moralito. Y después yo, hasta la fecha, hasta que ellos murieron.

En los 50 se escuchaba mas discos típicos [que ahora]. Mil veces es mejor un disco típico de Ramito, Chuíto de Cayey o de Bayamón. Pero eso era lo más primero. Aquí en el país, la música típica después fue cambiando la música. Pero nosotros siempre hasta la fecha seguimos trabajando la música típica en todo tiempo y en toda ocasión.

Hay un muchacho que a surgido y que es un cuatrista fenómeno. Coge cualquier cuatro y es famosísimo, pero cuando uno lo manda a tocar una danza, un vals, una polca, una mazurca, entonces no te saben el día. Antes te sabias polca, danza, mazurca, valses y la décima y ya no te tocan un danza. Te dicen, ¿como es eso? Los cuatristas de antes, y guitarristas también, entonces no se usaba tanta vejuquera como digo yo, eso era a pulso. Tu te ibas a la estación [de radio], era el cuatro allí, la guitarra allí, sin nada de cambios, para grabar. Yo hice el primer disco mío como yo tenia 17 años, cuando yo hice el primer disco mío con Discos Colonial. A ahora todo es bejuco y cuanta cosa hay. Antes era muy diferente--la grabación de antes a la de ahora; y igual que los músicos también, ahora tu vas a tocar aparte. Ahora todo es muy caro. Ahora como cinco mil carros te rompen el pie Antes era a puro limpio. ¡Y lo bien que se oía!

Aquí el primer decimista [en la radio] que hubo en PR fue Chuíto el de Bayamón. Ese y la cantora Natalia fueron los primeros, después surgió el Chuíto el de Cayey, que se hizo muy amigo de Ramito. Se hicieron colegas y amigos. Pero antes la música tenia mas sabor. Ahora en Navidad en vez de un aguinaldo, un merengue--y si no es un merengue una salsa, ha dado un cambio grande el país en cuestión a eso.

Gracias a Dios los que se fueron y yo hemos vivido siempre de la música. Dos veces al mes, vamos afuera. Hemos ido a otros países. Entonces por ejemplo en Noviembre vamos a California, vamos a Nueva York, a Hartford, Springfield. A todas esas partes por ahí. A Indiana. Bueno entonces de allí seguimos trabajando, de allá vengo yo.
Seguro la música jíbara se estaba escuchando mas, mas que ahora, mil veces. Ahora se oye pero no tanto como antes. La música de antes se escuchaban en las velloneras, en los restaurantes, en los hoteles. Ahora eso esta eso aguantado. Pero hasta le fecha nosotros hemos traído la música jíbara pa siempre, nos hemos ido a los mejores hoteles en San Juan y las afueras, gracias a Dios.

Pues’ para el 65, la música recibió un cambio, la música típica, debido a que por cambio de merengue, pachanga, el chacha. Pero gracias a Dios eso es como las tormentas que viene y se van; yo una vez hable con Pedro que fue la primera vez que lo oí, con Pedro Flores, que eso fue una tormenta que viene y se va, y así fue y voló. Aunque la música jíbara tiene un publico y haciéndole conga y lo que sea, no encaja. Porque la música aquí tiene sus seguidores. Hay seguidores de música de salsa, pero también tenemos gente que nos oye, que nos quiere mucho tu sabes,

Exactamente, ahora hay fiestas aquí, es más, a mi me llevan a la fiesta de Fajardo, Salinas, Coamo, Santa Isabel, en todas esas partes. Ando yo con el grupo en actividades, porque ahora se llaman estas actividades, el Festival de la Yuca, el Festival de la Panapén, el Festival del Maní, el festival de muchas cosas. Y ahora hay que cantar, pero sí se nota más actividad que antes. Antes era cuatro, guitarra, y güiro, ahora es cuatro, guitarra, güiro, bongó, hasta piano, Ahora algún amigo mío me dice porque no tratas con piano, y yo digo si a mi me pagan buena lana, yo tengo familia, sí. Yo una vez tuve un día con los cantores de Bayamón. ¡Lindísimo! Esa gente tiene su música bien preparada, bien hecha. Y entonces’ ahora vamos para Florida. Ahora para el próximo mes será.

La música típica es uno de los primeros escalones del campo de Puerto Rico. Hay que quererla y tenerla como recuerdo. Es la música de nuestros antepasados. Hay que llevarla siempre, es como una parte grande de la cultura de Puerto Rico. En cualquier parte que tu vayas y hay un conjunto lo que tu vez es un cuatro y una guitarra, digo, hablo de los campos. Sin el cuatro no hay música, no hay nada, música típica, no hay nada. Yo una vez toque allí en Guayama, pero me tocó la décima en requinto. Y entonces el mismo dueño me dijo, “la otra vez que tu vengas, te voy a tener un cuatro”, pero si el cuatro falta, es llamativo. Sí, el primer instrumento de Puerto Rico es el cuatro, y después sigue la guitarra y tercero el güiro.

Bueno el cuatro representa lo mayor de la vida, así digo yo. Si tienen que cantar una décima, que sea bonita el nombre de la patria. Si no es con el cuatro no siento el sabor, porque hay guitarrista como dije antes que tocan como otros cuatristas pero que el sabor del cuatro es diferente. Cuando están tocando un cuatro malo, esa es la pelea con el hermano mío. Y hay veces, ¿quien va a cantar? ¿Ramito, Chuito? pero él sabe mas de eso que yo, pero yo sin el cuatro estoy cantando vacío. Y llevo cantando 45 anos, hasta 68 años, que tengo. Llevo grabaciones 67 grabaciones. Anteayer hice la penúltima. Y Ramito grabo 295, por ahí. Y Moralito grabó más que yo, como 80 grabaciones.

Ahora son los cuatros con muchos lujos, antes era un cuatro con eso, con clavijas de palo; y la guitarra. Ahora no, antes era un cuatro mal hecho pero sonaba bien, pero ahora no tiene mas nunca el sabor del cuatro de aquí, del jíbaro, del cuatro y tienen diferente sonido y construcción.

Bueno para mi el cuatro, lo dije anteriormente, representa mucho, porque cuando yo vi la música por primera vez, vi el cantante--fue con el cuatro y la guitarra. Y digo siempre si, porque el cuatro era el que tocaba antes, no como ahora que ponen mil canciones en un seis con décima. Antes era décima en cuatro puertorriqueño. Aunque mal echo sonaba bien. Y yo la música sin cuatro, para mi no es música. Es una compra sin pan, yo siempre he dicho que el cuatro en una parranda es lo primero, porque una música en televisión o en el campo o en parranda sin el cuatro es una compra sin pan. Y así es que no sirve, hace falta obligatoriamente el cuatro en la música típica. Y ya está metido el cuatro hasta en orquesta; vea que importante es el cuatro.

No es como ahora el tiempo de antes. Bueno la semana, 15 pesos. Ahora yo necesito por lo menos dos horas, 800, 900 pesos. Y de aquí para fuera con contrato, pasaje de ida y vuelta. Pero antes no, antes de tu cantar, tenías que llevar la décima al dueño de la estación, al gerente, para el ver qué décima tu ibas a cantar. O sea, la censuraba. Ahora tu vas a cualquier sitio, tocas y cantas cosas malas o no; nosotros en ese tiempo nos cuidábamos muchos, los tres hermanos, nunca hicimos discos de doble sentido-

En una estación, fue con doble S, Ramito me llevó a mi. Pues entonces, yo aprendiendo y acabando el numero. Estaba Chuíto el de Cayey. Cantó también. Entonces, se me olvido la décima, se me olvido, se me olvido, entonces con las borracheras. Yo cuento eso con los hermanos míos.